Ваш надежный источник

В Суде по тяжким преступлениям Азербайджана 12 января под председательством судьи Азера Оруджева продолжились слушания по делу группы из 31 гражданина Азербайджанской Республики, обвиняемых в терроризме и попытке свержения государственного строя.

Как сообщает "Кавказский узел", на процессе начались выступления подсудимых. В частности, один из них, Рашид Мустафаев, выразил несогласие со многими пунктами обвинения и заявил, что лишь "частично" признает свою вину.

Ныне обвиняемый в терроризме Рашид Мустафаев в составе азербайджанской армии участвовал в войне против Нагорно-Карабахской Республики, а после окончания активной фазы боевых действий продолжал оставаться на воинской службе до 1998 г. В 1999-2001 гг. принимал участие в боевых действиях против российских войск в Чечне. В 2001 г. оказался в Панкисском ущелье, где познакомился с Азером Мисирхановым (ликвидирован в ноябре 2009 г. в Афганистане). В конце 2001 г. при попытке незаконного перехода границы в Азербайджан был задержан пограничниками и осужден.

Мустафаев также рассказал, что после выхода на свободу в 2006 г. вместе с "товарищами", воевавшими в Чечне против российских войск, решил создать вооруженную группу в Азербайджане с целью борьбы "за правое дело". Вместе с тем, он отрицает свое участие в разбойном нападении на пункт обмена валют в Сумгаите в марте 2007 г.

Мустафаев признался в оказании помощи Самиру Мехтиеву покинуть Азербайджан в августе 2008 г. после вооруженной атаки на мечеть "Абу Бекр". Однако, по словам Мустафаева, Мехтиев не причастен к взрыву гранаты в мечети "Абу Бекр".
Мустафаев также признал, что группа, членом которой он был, действительно планировала взрыв на нефтепроводе Баку-Новороссийск, хотя он сам был "против этого бессмысленного дела". Совершение диверсии, по словам Мустафаева, было поручено Асифу Амикишили, однако последний вместо нефтепровода установил взрывное устройство в бездействующем периферийном трубопроводе.

В свою очередь, Амикишили заявил на процессе, что подтверждает показания, которые он дал в ходе предварительного следствия. Подсудимый заявил, что частично признает вину и отрицает предъявленное ему обвинение в умышленном убийстве.

Очередное судебное заседание по этому делу назначено на сегодня.

Обвиняемые Эмин Джами, Вусал Исаев, Эльнур Газиев и ряд других подсудимых отказались от услуг адвокатов. "У нас нет средств, чтобы нанять адвоката. А назначаемому государством адвокату мы не доверяем. И вообще, в условиях судебной системы Азербайджана бессмысленно нанимать адвокатов, поскольку суд все равно выполняет заказ следствия", - заявил корреспонденту "Кавказского узла" родственник одного из подсудимых, пожелавший остаться неназванным.

В Центре общественных связей Министерства национальной безопасности, которое проводило предварительное следствие, воздержались от комментариев, сославшись на то, что "дело уже находится на этапе судебного следствия".
В свою очередь, эксперт в области исследования проблем религии, глава Департамента конфликтологии Института мира и демократии, автор книги "Ислам в Азербайджане" Ариф Юнус назвал "сложным" возможность дать оценки взаимосвязанности осужденных в последнее время целого ряда групп по обвинению в религиозном экстремизме и терроризме. "В условиях судебной системы Азербайджана и практики нарушения уголовно-процессуальных норм в ходе следствия трудно судить о степени виновности осуждаемых лиц", - отметил эксперт.

Ариф Юнус считает, что власти Азербайджана склонны искусственно нагнетать угрозу религиозного экстремизма стране, чтобы оправдать себя в глазах Запада за подавление демократии. Отметим, что угрозой религиозного терроризма власти Азербайджана объясняют и репрессии против коренных народов – аварцев, лезгин, цахуров, которые часто обвиняются в «ваххабизме».

С другой стороны, удушение прав и свобод человека, фактическое вытеснение с политической арены демократической оппозиции приводит к поиску путей достижения справедливости в религии, отмечает азербайджанский эксперт. По его словам, многим молодым людям начинают импонировать радикальные религиозные течения, которые идеологически вдохновляют их на борьбу с произволом с чиновников и коррупцией.

Фактически власти, зажимая демократию, сами загоняют протестную часть общества в подполье, считает Юнус. Эти процессы, на его взгляд, могут привести к росту религиозного радикализма в Азербайджане. Однако, по его словам, вряд ли в Азербайджане можно говорить о существовании какой-либо единой хорошо организованной исламской политической группировки.

По мнению Юнуса, между политически настроенными религиозными группами в Азербайджане существуют серьезные духовно-идейные расхождения. Он классифицируют их на три основные группы. Это тяготеющие к Ирану группы из числа шиитов. Второе направление - это протурецкие нурсисты. Наконец, еще одна группа - сунниты-салафиты (их называют также ваххабитами), которые связаны с "арабским исламом", заявил Юнус.

Отметим, что ваххабитами в Азербайджане часто называют аварцев и лезгин. Будучи, в отличие от азербайджанцев (кавказских татар), мусульманами – суннитами, аварцы, лезгины и цахуры – коренное население севера нынешней Азербайджанской республики подвергаются притеснениям на этнической и религиозной почве. Подобная политика азербайджанских властей привела к вооруженным столкновениям и созданию ряда повстанческих групп из числа этих народов, в том числе религиозной направленности.

Что касается непосредственно последних процессов над религиозными экстремистами, то, по мнению Юнуса, возможно, между отдельными членами этих групп и существовали определенные межличностные связи, но это не было единой хорошо организованной сетью. По-крайней мере, до сих пор в Азербайджане подобные структуры о себе не заявляли ни в реальной жизни, ни в Интернете, отметил эксперт.

Как уже сообщал "Кавказский узел", подготовительное заседание по делу 31 обвиняемых в терроризме и попытке государственного строя состоялось 17 декабря. Тогда было принято решение, что судебный процесс будет открытым.

На скамье подсудимых - Асиф Амикишили, Рашид Мустафаев, Фаик Джафаров, Маир Аллахвердиев, Фирдоси Гулиев, Вусал Исаев, Васиф Омаров, Эльмеддин Фараджев, Алкерам Мамедов, Рашад Набиев, Турал Гасанов, Джейхун Алиев, Ибадят Алазови, Амиль Халилов, Кямран Ильясов, Эмиль Шихалиев, Эльнур Газиев, Вугар Абдуллаев, Мехти Керимов, Эльшан Друскар, Намик Мамедов, Теймур Ахундов, Ариф Ибрагимов, Эльчин Джанагаев, Рамиль Фарзалиев, Фуад Мовсумов, Рашад Махмудов, Зейнал Акперов, Маир Абдуллаев, Эмин Джами, Бахтияр Мустафаев.

Они обвиняются по целому ряду статей Уголовного кодекса Азербайджана, в том числе в создании незаконных вооруженных формирований, терроризме, разбое, хранении оружия и наркотиков.

Согласно материалам следствия, обвиняемые были членами радикальной религиозной группы и имели цель свергнуть светский государственный строй в Азербайджане. Для этого они планировали дестабилизировать ситуацию в стране и посеять панику среди населения с целью подрыва доверия к государственным структурам.

В частности, по данным следствия, осенью 2008 года группа пыталась подорвать общественно-политическую стабильность в стране в преддверии президентских выборов. С этой целью подозреваемые планировали взорвать нефтепровод Баку-Новороссийск и совершить серию других терактов, но осуществить эти планы им не удалось.
Руководил группой Азер Мисирханов по прозвищу "Абдулла". В 2001 году он был задержан при незаконном переходе государственной границы и осужден. Мисирханов был убит в ноябре 2009 года в Афганистане, где воевал на стороне талибов.

Отметим, что возникновение исламского терроризма в Азербайджане напрямую связанно с привлечением исламских радикалов из разных стран в ряды азербайджанской армии в период Карабахской войны. Тогда, терпя поражения от Армии обороны НКР, Азербайджан привлек для участия в войне против армян афганских наемников из партии «Хезб-и-Ислами», чеченских боевик, радикалов из Туцрии, арабских наемников из Аль-Кайиды... Общее количество афганцев, принимавших участие в боевых действиях в составе азербайджанской армии, превышало 2500 человек.

Все это не помогло Азербайджану, который потерпел поражение в войне против НКР, несмотря на многократное превосходство в живой силе и боевой технике, зато привело к созданию групп исламских радикалов в Азербайджане.
Афганцы, как и арабы из Аль-Кайиды, занимались религиозной пропагандой как среди солдат азербайджанской армии, так и среди населения районов, в которых они дислоцировались. Вышеупомянутые Рашид Мустафаев и Азер Мисирханов наглядно демонстрируют итоги этого процесса – первый находился в рядах азербайджанской армии, а второй выходец из Джебраильского района, который азербайджанская армия безуспешно атаковала при помощи афганских наемников.